Luis D. Leigue Castedo
Nombre que los moré dan a los indios de la banda brasilera, frente a Moré, y que no son otros que los actuales pacanovas. Dice la leyenda que Tomtau, necesitando plumas de parabas -samuín-, que son las más primorosas y sabiendo que los Cauta yó las criaban, organiza un paseo y, acom¬pañado de sus hermanos y sus hijos varones, cruza el Río Iténez en la zona llamada Tíin, hoy Concepción, cerca del Forte del Príncipe de Beira, y sigue camino adentro hasta llegar a Una fonda donde encuentra a los Cau ta yó en gran fiesta.
Luego que llegan les invitan a comer, pero como vieran que lo que se estaba cociendo en un gran U chún era carne humana, se resisten a hacerlo, provocando con ello el enojo de los dueños de casa, quienes con las flechas en los arcos les obligan a comer, primero las manos -píteche úm-, después los pies -pítiche tacát-, hasta que dieron fin con todas las carnes sancochadas.
Como hablan el mismo idioma, cada vez les preguntan si conocían esa clase de carne, informándole que ellos sólo comían las carnes de los Carayano matando a todos los que navegan por esa zona.
Entonces Tontau, les dijo que eran carnes lindas y gordas, recibiendo esta declaración con muestras de regocijo y tratándoles como a hermanos. Diciéndoles tipícati ye atín, le hicieron beber chicha y le obsequiaron toda clase de plumas; ya al despedirse, uno de ellos le tomó por el brazo y palpándole las carnes, puesto que Tontau era gordo, le hizo comprender que estaba como para ser devorado.
Tontau, temiendo ser una víctima más, tomó resuelta-mente sus armas y acompañado de sus familiares se despidió, a lo que, los Cau ta yó prometieron matar a los otros civilizados para quitarles sus cuchillos y trazados y obsequiar estas prendas a los visitantes.
Tontau volvió a su monte O cóm, contó a todos sus familiares la fantástica visita y no volvió jamás a repetirla.
Desde entonces, los indios moré saben que los de la banda brasilera hablan su mismo idioma, pero que comen carne humana, por lo tanto, también, les llaman Caere nám.
El Itenez Salvaje
Hace mucho, muchísimo tiempo, el cielo estaba tan cerca de la Tierra que de vez en cuando chocaba con ella matando a muchos hombres.
En uno de los pueblos chimanes, vivía una mujer pobre y solitaria. Pasaba hambre ya que no tenía a nadie quien le ayudara en su chaco o en cualquier trabajo para conseguir alimento.
Luis D. Leigue Castedo
En una especie de bambú, muy resistente que ocupan en la factura de flechas-puñales -huí quirám- y cuentan que es la transformación de un hombre sanguinario y brutal que se comía a sus mujeres, por lo cual, cada vez desaparecían y él astutamente las reemplazaba con otras.
Descubiertas sus acciones, cundió el terror por toda la comarca, por el cual no pudiendo detenerlo le aislaron en las inmensas profundidades de la selva impenetrable obligándole a perseguir a las mujeres, por la fuerza, en aguadas y caminos.
Hace muchísimos años había muy poca agua en la selva, pues todavía no existían ríos, ni arroyos ni lagunas y apenas llovía.
Liliana de la Quintana
Podemos conocer mejor a los sirionó si conocemos los mitos que los ancianos y las ancianas cuentan, alrededor del fuego.
Cuando reinaba la soledad y sólo había agua, vivía en el mundo un ser fantástico de nombre Nyasi. Rodeado de una luz intensa al caminar lo alumbraba todo. Era un ererékwa o gran jefe y un excelente cazador que siempre tenía a mano su arco y sus flechas.
Mario Montano Aragón
Un hombre salió a cazar porque les apuraba el hambre a él y su familia. Estuvo vagando mucho tiempo en el monte sin hallar pieza alguna de las que acostumbraba atrapar; se aproximó al río y tampoco tuvo suerte con la pesca.
El sol había caído bastante, motivo por el que tuvo que emprender el regreso; volvía triste porque estaba con las manos vacías.
Antonio Carvallo Urey
Los árboles semejan náufragos agitando sus follajes desesperadamente en un vaivén interminable como que-riendo asirse del horizonte que ahora está oscuro, cubierto con nubes renegridas, gigantes capullos teñidos que avanzan incontenibles, regando la tierra con gotas de lluvia, sacudidas por el viento sur y zigzagueando azotan en el suelo ya cubierto de agua.
Gilfredo Cortés Candía
Allí estaba la imagen en su santuario blanco, lleno siempre de flores nuevas y cogollos tiernos, perdida entre los pliegues de encajes vaporosos como jirones de niebla.